Смерти нет, Любовь побеждает смерть.

Продолжаю о событиях 1990 года. Все уже забыли в принципе - в сентябре я был рукоположен во диакона, в течение 40 дней проходил службу в Спасском Кафедральном соборе, он же Староярмарочный собор, построен по проекту Монферрана и Бетанкура для Нижегородской ярмарки. В 1989 году его передали епархии, возобновились богослужения. Осенью 90-го служба уже шла ежедневно, утром и вечером. По воскресеньям и праздникам всегда служил Митрополит Николай (ой - тогда он еще был Архиепископ Горьковский и Арзамасский, Митрополитом он стал в феврале 91-го, а титул кажется все-таки поменялся осенью 90-го...) Хотя Нижним Новгородом город стал вновь в 1991.

Помню ехал со своего прихода, на автостанции в райцентре наблюдал такой диалог между старушкой, ищущей свой автобус и водителем - "Этот автобус на Горький? - Нет, мать, на Нижний Новгород - ну а через Горький поедешь-то?"

Так вот - на 28 октября 1990 Архиепископ назначил иерейскую хиротонию. Она состоялась в воскресный день, в Троицкой церкви села Старково Володарского района. Как я теперь понимаю в те времена Старковская Троицкая церковь, это недалеко от границы с Владимирской областью была чуть ли не единственным храмом для г. Дзержинска и окрестностей (это где-то 300 000 народа) и на весь Володарский район. Сейчас уж в этой местности храмов 20, не меньше. Настоятелем в Старково с 88 года протоиерей Владимир - служит там до сих пор.

Троицкая церковь

( Collapse )

Мое свежее интервью нижегородскому журналу "По вере вашей", прошу прощения у редакции, что сначала не поставил название издания - без умысла, просто по рассеянности.

Протоиерей Игорь Пчелинцев: «Дело каждого православного мирянина — миссионерская приветливость».


Наш собеседник старший священник церкви Во имя Владимирской-Оранской иконы Божией Матери Нижнего Новгорода, преподаватель Нижегородской духовной семинарии, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви протоиерей Игорь Пчелинцев уже знаком читателям. Сегодня мы беседуем на тему, которая касается всех нас — верующих и тех, кто ее только стоит на пути приобщения к вере, состоятельных и небогатых, жителей больших городов и маленьких деревушек... Мы говорим о том, кому же сегодня на Руси жить хорошо.

- Так кому же, все-таки, батюшка?
- Это вопрос глубокий, философский. У людей разное отношение. Для одних жить хорошо — это жить богато, беззаботно, придерживаться здорового образа жизни и так далее, словом, потреблять неограниченно. Для других — это жить в мире со своей совестью, и не важно какой при этом достаток.
( Collapse )